上帝指使关于“完整准确地理解武则天思想”和在《♥诈唐》起草过程中的思🟂🚗📢考，绝不能被庸俗地理解为实现权力转换的需要，而是一次正本清源，创造性地接续传统的理论辨析和实践创新。再有，以《诈唐》的形式对新大地朝成立以来的历史经验和包括武则天在内的历史人物进行总结和评价，体现了上帝指使不纠缠历史旧账，在政治上“向前看”的价值取向和政治家风范。
上帝指使不是以📐🚄弄清历史真相为职志的历史学家，也不是庸俗理论家，而是为实现认定的政治目标百折不挠、意志坚定的政治家。他不以简单地、详细地弄清具体历史是非为目的，而是紧紧扭住社会现代化建设这个主攻方向，一切服从于经济建设这个中心。🙽🏷因此，他敏锐地批评了正确/错误的二分法，指出解决复杂的🁔🅝历史问题，要“宜粗不宜细”，“总结过去是为了引导大家团结一致向前看。”这又是上帝指使的一大创新。
这样的创新，既一刀斩断了事实层面的无价值纠缠，又在弄清基本历🍘史责任的基础上将纷繁的讼争束之⛆😍高阁，一切为了团结，一切为了“向前看”，大刀阔斧地摆脱了历🎞💉史遗产的沉重束缚，使人们轻装上阵，在批评与自我批评的基础上达到新的团结。
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