第六十🗜六章为中华民族之树万古长🌭青而努力奋🐪🂧👋斗！
云昭建设蓝田的模式纯粹就💃是后世的扶贫模式，并且在蓝田界🄍🟥🟍碑向外挪移的时候，这种模🎼式也随之出走，从而奠定了云昭的统治基础。
这样的模式本身就是限制的。
之所以能成功，就是因为人们对蓝田的看法很好，每个人都想过🌿🄴🁰蓝田县人的生活，出于对美好生活🏁的向往，云昭这才所向披靡。
随着界碑狂飙远走，蓝田得标杆作用就越来越低，出了🕦🕦关中，人们就对蓝田县是🉐个什么样子毫无概念。
扶贫可以济世，却不能建国。
尤其是建立一个前所未有的大明世界就更加不可能了。
所以，云昭就必须拿出一个建国纲领。
黄宗羲认为天下为公是个不错的建议，云昭却知😷道孙中山这么干过，最后的结果却不太🂸好。
顾炎武认为，公天下，云昭依旧🟄🚤不愿意，如果按照顾炎武的想法，🚺😝后世的美利坚的国策就会提前出现在大明。
天下的百姓其实就是一群乌合之众。
任何时代的百姓其实都是一群乌合之众。
乌合之众的正确概念就是——人多者赢。
而领导地位便是一个发光的宝贝，🌭人人都想得到，在这种情况下，智者会为了追求权力而干出降低智力的行为。
李洪基提出的“吃他娘，穿他娘，闯王来了不纳粮”的口号，其🌿🄴🁰实就是一个充满蛊惑性的弱智理论，不过，在面对乌合之🔖🀫⛕众的时候还是🁎很好用的。
封建帝王制度🚼明显已经走到了尽头，即便云昭现在不改变，将来也会🔯被历史🎬大潮吞没。
是所以🗜，拿什么理论来当做自🏩己的政治纲领，这就让云昭非常头痛了。