“光明滔滔，唯我昭昭。。”
当行脚商人🗯🟋金求德再度从这桂阳城里，带着比☇☷过往丰富数倍的货物就此拜别而去时，还是忍不住在心中暗念了《大明尊典》上的祷词。
“愿圣祖庇佑，此后万事皆顺成。。”
因为，他或许就是这岭外🛑之地硕果仅存的🚤最后一批牟尼教🗠🝄信者了。
要知道，自圣祖摩尼传下至高天上大明尊主的光明度世法之后的数百年间，就有许多信众不断向东土传法兼避难；然而直到武后延载元年（694年），才有波斯人拂多诞携法入中土🏖面呈天子；虽不得纳但也的准在番人居邑自传，遂以佛门旁类自居。
然而佛门本身倒也🌒对这异类未加理会，反倒是同为异域三夷教中，一度流行于上层的景教和最早传入中土而根深蒂固的拜火教，开始对这支🌛⛘🚯别传外教、异端之属，极尽打压和排斥、诋毁之能，而始终未能在国朝中上流人等当中立足。
而到了玄宗的开🐮元之世，就更是以摩尼教“本是邪见，妄称佛教诳惑黎元”为由，开始严禁下令国人参与。直待到唐朝大历三年（768年），才得以打破教禁于长安建有第一所大云光明寺。
却是因为在塞外草原的回纥之地，得可汗赞许为国教反而得以大昌其法，而在长安专👮🌒设场所以🀶供回纥各族礼拜的曲线救国之法，才方得在长安卷土重来。
然而好景不长，到了唐武宗会昌五年（845）灭佛时，身为异域三夷教之一的摩尼教亦遭严重打击，转而成🍺🍌🍺🍌地下以亲族相传秘密宗社；金求德便是🂐🍽其中南传的支脉之一，只能在沿海地区的港口当中苟延残喘一二了。
所以他倒也是颇为看重眼下这个机缘。既是自己家人再度发迹的承启，也是暗地里兴教再传的契机；要⚩🔈知道这些草贼在广州先是屠尽诸夷，又是毁禁佛道教门，那些历代下来妨碍和🞙🔥压迫大明尊主救赎之道的🜛🂺📷外法教门也被涤荡一空了，合该摩尼之法，再兴于东土了。
。。。。。。
而在桂阳刺史府衙后的庭院当中，周淮安正在给🟣一群专门挑选出来的年轻士卒们上课；因为如果不出😝意外的话，他们经
过讲习所的🗯🟋短期突🌒击再训之后，就会晋升到扩充后太平军当中的新位置上。
“正所谓乡愿者，德之大贼也。。。”
“但凡鼓吹这些人，为了讨好大户、讨🙕好胥吏和士绅、讨好📳官府，都扭曲了道德观和是非观，”
“但凡对这🗯🟋些吸血虫、豺狼有好处就大肆颂扬，却枉顾时间大🍿🍺🍆多数百姓的🉥苦难，枉顾无数无以为继的人命
和卖儿卖女、易子相食的人伦。”