更关键的是，大明的制度涉及到了皇权，而路易十六直接照搬大明的制度，未必就没🛖🜚有加法兰西皇权的🁏🄲🁏🄲用意在里面。
在这种情况下，无论谁告诉路易十六不能直接照搬大明的制度，只怕都会被路易十六当成是自个儿🛵的敌人。
沉默了好一会儿后，小戴同学才开口说道🄶🂆：“那么，我该如何去改变法兰西可能会出现的问题呢？🛵”🕹
江鑫龙笑着说🖎道：“我们中原堂口😅⚨📻有一个小故事，叫做触龙说赵太后。”
大概的讲述了触龙说赵太后的故事后，江鑫龙又接着说道：“我们总是会面临着各种各样的问题，但是我们必须要学会变通——不一样的解决方法，带🄭来的结果也必然是不同的。”
“当🙕然，不管怎么说，无📇😲🅗论是大明还是法兰西又或🆓🏉者是其他任何一个国家，所有的统治都是基于最普通的平民。”
“或者说，平民百姓的生活质量，决定了一个国家的🏑🙔统治是否能稳固。”
“而这，又🖆🐚🀝涉及到⛌我们大明户部侍郎在去年提出来的百姓生活幸福指数……”
小戴同学好看看到了一片新世界。
按照江鑫龙所说的这套理论，一个国家的统治是否能够稳固，其实跟平民百姓的生活水平关⚽🖼系并不大。
真正重⚘要的因🖎🖎素还是平民百姓的生活幸福指数。
所以……
路易🙕十六怎么折腾不🟐🜓重要，法兰西用哪套制度其实也不重要。
重要的是怎么样才能🟐🜓让法兰西的平民们感🄶🂆觉到🗎🚝所谓的“幸福”。
这让小戴同学很是迷茫。
幸福本身就是一个很抽象、很主观的概念。
所以，生活幸福指数又是个什么玩意？